这部小说於乱伦一九五九年发表，十多年来，曾有好几位朋有和许多不相识的读者希望我写
个肯定的结尾。仔细想过之后，觉得还是保留原状的好，让读者们多一些想像的馀地。有馀
不尽和适当的含蓄，也是一种趣味。在我自己心中，曾想过七八种不同的结局，有时想想各
种不同结局，那也是一项享受。胡斐这一刀劈乱伦或是不劈，在胡斐是一种抉择，而每一位读者
，都可以凭著自己的个性，凭著各人对人性和这个世界的看法，作出不同的抉择。

关於李自成之死，有好几种说法。第一种是「明史」说的，他在九宫山为村民击毙，当
时谣言又说是为神道所殛。第二种是「明纪」说他为村民所困，不能脱，自缢而死。第三种
是「明季北略」乱伦说他在罗公山军中病死。第四种是「沣州志」所载，他逃到夹山出家为僧，
到七十岁才坐化。第五种是「吴三桂演义」小说的想像，说是为牛金星所毒杀。
历史小说有想像的自由，可以不必讨论。其他各种说法经后人考证，似乎都有疑点。何
腾蛟的奏章中说：「为闯死确有证据、闯级未敢扶同、谨具实回奏事……道阻音绝，无复得
其首级报验。今日逆首已误死於乡兵，而乡兵初不知也……」得不到李自成的首级，总之是
含含糊糊。清将阿济格的奏疏则说：「有降卒言，乱伦自成窜入九宫山，为村民所困，自缢死，
尸朽莫辨。」尸首腐烂，也无法验明正身。
江宾谷（名昱志）所撰「李自成墓志」全文如下：
「何麟『沣州志』云：『李闯之死，野史载通城罗公山，「明史」载通城九宫山，其以
为死於村民，一也。今按罗公山，实在黔阳，而九宫山实在通山县，其言通城，皆误也。有
孙教授为余言：李自成实窜沣州，至清化驿，随十馀骑走牯牛坝，在今安福县境。复乘骑去
，独窜石门之夹山为僧，乱伦今其坟尚在。』云云。余讶之，特至夹山。见寺旁有石塔，覆以屋
，塔面大书『奉天玉和尚』。前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不知谁氏子。一老僧年七十馀
，尚能言夹山旧事，云和尚顺治初入寺，事律门，