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按传统的说法,孕妇怀孕期间是不宜过性生活的,但实际上在女性怀孕期间,很少有夫妻真正停止性生活,如是采取相应的措施,掌握分寸,是不会有问题的。再说,从“妊娠期不用避孕”这种解放感出发,提高了夫妻的性兴奋性,加深了两人的感情。
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一般来说,孕妇过性生活对胎儿的影响,主要表现在孕期的前三个月和后三个月。前三个月容易引起孕妇流产,而后三个月则常常导致孕妇早产,其余时间过性生活对胎儿的影响不会太大。因此在时间上应该严格掌握,以免发生意外。事实上,女性在怀孕期间的性欲会大大减弱,特别是在怀孕的头三、四月内,对任何性接触都表现出冷淡或强烈的反感。
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这是因为,怀孕带来的疲惫,使这期间的女性性欲低下,她们无法去顾及性生活。尽管有些孕妇性欲未减,但一到晚上,她们会感到特别劳累,以致对性生活失去了足够的的反应。为此男性对孕妇应有足够的理解,丈夫应采用各种各样的方式,如帮助妻子多干一些家务事,或陪妻子散散步。
离分娩还有四周时,是最重要的时期,由于子宫容易张开,易引起细菌感染,性交造成早产的可能性极高,另外,孕妇有下列情况也不能过性生活:
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总之,让妻子尽可能地找回失去的性欲,这样,夫妻之间才能真正得到满意的性生活。妇女怀孕以后,阴道的分泌物增多,外阴部不仅容易溃烂,而且对细菌的抵抗力也减弱。被细菌感染后,症状加重就有流产的危险。所以平时要注意保持局部的清洁,尤其是在性生活前必须特别重视。丈夫也应同样注意。粗暴的性交往往造成不良的后果,特别是子宫日益膨胀的时期。男性的动作应保持平稳,哪怕是性交高潮时,动作也应缓慢。注意性交的体位也很重要,夫妻可以选择一些合适的姿势,以不会压迫腹部为宜。到怀孕十个月,要停止性生活。
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什么时间过性生活好?
在一昼夜的时间里,过性生活以什么时间为好?不少夫妇都十分关心这一问题,性学家也不断在探索研究它。性生活时间的安排,通常应考虑两个问题;一是不在疲劳的状况下过性生活,二是性生活之后有一个比较充分的休息和恢复体力的时间。从目前性生活的实践来看,大致有以下三种说法。
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一,有人认为,以晚上时间为好。所谓晚上,一般是指22点左右,对相当一部分人来说,这是即将入睡的时间。持这种观点的人认为,性活动需要付出较大的体力,在这段时间过性生活,完事后可以立即入睡,使双方得到充分的休息,第二天可以保持充沛的精力;
总之,性生活的时间没有一定之规,只要夫妻双方共同认可和喜欢,又不影响彼此第二天的工作学习,不管选择什么时间都是适宜的,不必千篇一律地强求。 男女性生活 性生活影片 产后性生活 第一次性生活
二,有人认为,清晨,也就是6点左右为好。持这一意见的人认为经过一夜的休息,体力得到了恢复,性生活中有较好的精力。另外,从生理学角度说,人体内肾上腺荷尔蒙的浓度为最高,此时的性欲也最强。在这一时间内过性生活,可以短时间进入性兴奋状态。虽然性交后得不到及时休息,立刻要从事工作、学习,但由于一次性生活耗费的体力并不大。清晨过性生活,以性生活后无疲乏不适的感觉来判断是否适合自己。
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三,有些人主张,最好先睡上几个小时,一觉醒来再过性生活为好。持这一种看法的人认为,现代人的生活节奏较快,经过一天8小时的学习、工作,大都比较疲劳,而到了晚间还想享受一下轻松的夜生活,还想进行必要的社会交往,一般晚上睡觉较晚,在这种情况下进行性生活,体力不济,精神懈怠,未必能使双方满意。如果睡上一觉,得到一段时间必要的休息,那体力、精力都得到恢复,性交后还可以睡上几个小时。
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以上三种说法各有各的角度,各有各的道理。也很难说哪一种时间有绝对的优势或劣势,不过,就相当一部分夫妇的习惯来说,以第一种说法为最普遍。其实,性生活时间的选择,主动权在每一对夫妇手中,什么时间过性生活,应根据双方工作、学习的安排,身体、精力、心情的状况,以及性生活的习惯、偏好来决定。例如性功能较弱的人选择在清晨就有利于弥补自己的弱点;工作费力的人选择在睡前就比较容易保持旺盛的工作精力。
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夫妇性生活的和谐,是幸福美满家庭的重要组成部分。为促进夫妇性生活愉 快、欢乐而又正常的运行,当前提出“性健康”这一科学而又实际的问题,不但是为了维护夫妇双方欢愉的性生活,也是为了使夫妇双方获得身心健康的保障,更是维护和尊重妇女权利的措施,而且还是奠定了下一代健康成长的基石。
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1988年,世界卫生组织(WHO)生殖研究特别规划署(HRP)主任M.F.Fathalla率先提出“生殖健康”这一概念,并于1994年9月,在国际人口与发展会议上得到通过。“生殖健康”的主要涵义有三:
1、妇女有生殖能力。即能安全地生殖与分娩,产生成功的结果。
2、婴儿能存活并健康成长。
3、深层的含义是人们能调节自己的生育,而不危害健康,并有安全性生活。
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“安全的性生活”的提出,比起维护性健康的提法,则又更深了一层。
夫妻性生活的目的,不止是为了生殖与繁育后代,而且可以增进双方身心的健康与获取性愉悦。即或是到了老年,双方的性功能虽都有不同程度的衰退,但 还是可以保持不同程度与方式的求乐与作爱。因之夫妇和谐的性生活,是需要夫妇双方共同维持与保护的。只有做到“和”,才能有真正的“谐”。也可以说,每个人自婚后到某一方辞世,在这漫长的岁月中,夫妇双方,可以根据各自的健康条件、要求与习惯,保持着不同间隔与不同质量和方式的作爱行为。
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人们在性生活中最感兴趣的问题,大概就是性生活频率的问题了。结婚之后,人们不禁会提出,性交次数究竟多少才算合适呢?
对于这个问题是一言难尽的。一般来说,20~30岁的夫妻,一星期3~5次;31~40岁的夫妻,一星期3~4次;41~50岁的夫妻,一星期2~3次;51~55岁的夫妻,一星期1~2次;56岁至60岁的夫妻,一星期平均1次。
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一般来说,性交的次数与年龄基本成反比,即年龄越大,性生活的次数越少。对于这些情况,读者大都是知道的。每一对夫妻都是独特的组合,夫妻情况彼此也有很大差异。
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男女之间在生理上的差别,即使同性,也存在个体的差异。人们在年龄、性格、体质、职业方面有很多差异,因而在不同夫妻性交的次数也就千差万别。由于受到气候、环境、疾并工作等等因素的影响,即使同一对夫妻,其性交次数也常常会发生变化。
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上面提到的多少次多少次也只是大致的统计数字,高于或低于这些数字就未必不正常。人们很担心纵欲伤身,这是可以理解的。
许多报刊图书列举出古代许多帝王纵欲伤身,很少有活到80岁以上高龄的事例。但什么叫做“纵欲”呢?
无疑古代帝王中许多人是纵欲伤身损寿的。这些帝王为了淫欲,不光是性交次数过频过滥,特别是多方寻找、滥用壮阳滋补药,而这些含有雄性激素或含铅等元素的药物往往会损害性功能和伤身。因此,一些报刊搬出那些帝王来说明问题往往是自觉不自觉地拿这些材料去吓人。
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如果夫妻双方身体又好,性欲又强,过完性生活后又无何不适,那么,性生活的频率大大超过一般的统计数字也不一定叫做“纵欲”,也不会“伤身”。因为在一般的情况下,夫妻间的性生活多半会自然调节的。这种“纵欲伤身”论是片面地把性看做养生延寿的工具。
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当然,美满和谐的性生活对于夫妻身心健康和延年益寿是有着非常重要的作用的,但这是指注意性生活保健和养生防病,包括运用各种性技巧和正确运用阴阳互补的手段。在封建迷信思想的影响下,以单向的“采阴补阳”代替“阴阳互补”,以“固精”、“还精补脑”代替了“惜精”;这样,以性生活中不射精甚至根本不过性生活来“固”、“还”男性体内之精取代了和谐正常的性生活以达到养生保健目的的正确做法。“一滴精,十滴血”、“劳色损命”、“失精伤身”等等谬误说法也应运而生,这种性的愚昧统治了我国民间数百年。
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许多报刊图书都提到:“以性生活之后第2天双方均不感到疲劳为原则。如果出现头沉腰酸、心跳气短或食欲不振等情况,就说明性生活过于频繁要及时调整。”
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这种提法在一般情况下是对的。但也不是绝对的。性生活之后感到疲劳往往是因为兴之所致,玩的时间长了,休息的时间相对少了,第2天就会感到倦意,但这不一定在于性交次数本身,而是在于时间掌握不好。只要调整好作息时间就行了,不一定是性交过度所致。反之,如果仅仅因为性交频率高一些就诸多渲染“纵欲伤身”,这非但于事无补,反而加重心理压力和抑制性欲。
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在不少男子看来,性交次数越频,越能证明自己的性能力,显示自己的“雄风”。他们竭力去满足自己妻子的要求,希望从妻子的性兴奋中证明自己的实力。他们这种在一个晚上一而再再而三的重复性交与其说得到性的愉悦还不如说得到心理的满足。他们以有了这么一段“光荣”的历史而得到唯一的安慰。
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恰恰相反,他们这样做使得他们性生活的质量降低了。因为,两次性交之间时间越短,射出的精液就越少,短期内重复次数越多,就可能造成完全不射精,性快感也会进一步下降。
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